我應該

許多時候，我們會受到「應該」的逼使，而失去聖靈的引導。

在我們的生活、工作以及屬靈追求上，都有一大堆成文或不成文的「應該」推著我們走。我們覺得自己應該做這個、那個，或者別人認為我們應該做這個、那個，然而我們發覺，照著這些「應該」去做，並不是每次都有膏油的，不但如此，有時還會感覺辛苦，沒有平安，卻因為職責所在，因為人都這樣做，因為考慮到別人對自己的想法，因為怕人說閒話，我們就勉強自己去做。

有些「應該」是我們的責任和為人標準，是我們的本分；有些是人的價值觀和理想，比如「凡事開了頭就應該貫徹始終」、「成功的方法就不應該更改」等，這都是美好的，但並不等於可以應用在每一個情況中。

你問，一些職責範圍應該做的事，做時靈裡也會感到不平安嗎？有可能的，如果神對你另有帶領的話。比如，在某些特殊情況下，祂要你暫時放一放，遲一點做，效果會更好；或許祂要你換一個方法去做；又或許祂不要你做，而要你交給別人去做。

加拉太書五章18節：「被聖靈引導，就不在律法之下。」律法是在外面要求應該怎樣做，它的可怕處是使思想封閉，聽不到神的聲音，像昔日的法利賽人。學習跟隨聖靈的人，裡面有神活的引導，不是死守方程式，不會叫我們疏於職責，反會使我們把分內的事做得更好，因為是依照祂的原則、帶領和性情去做。這需要時刻和祂緊密聯繫，從祂得到指示。是祂同在的平安決定我們的去留和取捨，而不是屬人觀念的「應該」。

有一次，我心中掛著一個滿了問題的信徒，他思想消極，固執自是，長期在自己的監牢裡被關得很苦，卻又不肯學放下的功課。我很想去看望他，主卻不許我，拿起電話筒了，裡面還是覺得不要打，便又放下來。我告訴你，我裡面經歷到一種「我是牧者就應該去」的交戰，旁邊的人都催促我：「快去啊，好好用神的話勸告他啊！」但主吩咐我：「妳這次不必去，為他守望禱告便是。」

好些聖徒認為，牧者一聽見他們發出求救信號，不管什麼時候，白天也好、半夜也好，就應該馬上拿個救生圈趕去，才算得上是愛他們的牧者，不知道過度的關心會妨礙成長。

你也許聽過這個故事，有一個人，見一毛蟲在蛹中掙扎，為牠感到辛苦，於是用憐惜的心把捆綁牠的蛹剪開一點，讓牠容易出來。想不到牠的身子出來一半就死了，形狀不倫不類，既不像蝴蝶，也不像原來的毛蟲，這事叫那人十分懊悔難過。

同樣的，聖徒在靈命蛻變的重大考驗關口，也會像要從蛹中掙脫出來的毛蟲，狀況百出，叫人感覺可憐，然而這時候，旁人是幫不上忙的，他必須學會自己倚靠神的力量，脫離地的層面，進入天的自由境界。我們在不當搭救時去搭救他，會使他失去「破蛹而出」那一剎振翅衝天的輝煌時刻，變不成翩翩起舞的蝴蝶。

我不是說，不必去關心在難處中的弟兄姊妹，而是我們必須學習在聖靈的引導下去關心，因為神在每一個人身上都有祂的工作方式和時候。要把人在基督耶穌裡建立起來，不能單憑我們的「應該」和好意，最重要是跟隨聖靈、與聖靈同工。

常有人對我這樣說：「嗐，真不知道應該怎樣做才對！我怎樣做都被人說不對，都一樣招人話柄；使這個人滿意的，不一定使另一個人滿意，叫我好沮喪。」你對這番話有同感嗎？事實上，我們不可能得到每一個人的嘉許和贊同。

你知道，我們身邊很多人喜歡作老師，告訴我們應該如何如何，熱心於給我們出主意；太在乎這些人怎樣說，被他們的言論左右，會叫我們活不下去。當然，我們不是「我行我素」的不管人，但必須有智慧去分辨什麼話對我們真正有益，是出自真誠的愛；什麼話只是為操縱我們，使我們作愚昧人。有謙卑的心參考人的意見是智慧，能夠接受人的教導和批評是智慧，可是都比不上跟隨聖靈的智慧。當我們裡面有祂的光照、提示、責備、改正和教訓，就會在各事上做得光明、恰當和自然。

清楚知道自己在做什麼是很重要的，不然無法對自己的行為負責。若是人云亦云，人說好，你跟著說好；人說不好，你跟著說不好；人說要用石頭打死某一個人，你也跟著拿起石頭打過去，打完了，才發覺打死他是錯的，但已經無法挽回，就此悔恨終生。做的時候是搞不清楚的，沒有聖靈指示的，只因為人人都這樣做，你聽進了許多是非，在人情包圍之下，也氣呼呼地跟上去，人去，你也去，莫名其妙地去，盲目跟著當時的情勢，並不知道自己在做什麼。多少人的一生就是這樣，不知道自己在做什麼！

隨聖靈而行就是生命平安。靈裡若有這平安，便勇敢去做，即使人都反對；沒有這平安，不論環境怎樣催促、身邊的聰明人怎樣支持，你自己也認為應該做，還是不能貿然去做。不必在乎人用不滿或怪異的眼光看你：「他為什麼不去做呢？」讓他們誤會好了。他們說他們的，你活你的，因為有一天是你，而不是他們，要在基督的台前把你的事向祂說明。千萬別上這個當，因著怕被人輕看、怕失去人的好感或敬重，怕有負人對你的期望，就逼著自己在不平安中去做一些事。

盼望弟兄姊妹也認識這個屬靈法則：你是沒有權柄去要求神的僕人的。神的僕人的意思就是神的僕人，不是你的僕人。我不是說，神的僕人不會做錯事、不會有缺點，但如果神沒有設立你在他的上面，你存敬畏神的心為他禱告，把他交給他的主人就是了，不好妄自在背後批評論斷，免得像亞倫、米利暗、可拉黨一樣自招虧損。羅馬書十四章4節：「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」要神的僕人聽從你、順你的意，教會沒有了聖靈的地位，變成充滿人意、肉體掌權，是多悲哀的事呢！

但作為神的僕人，也不能自高自大地說：「我是神的僕人，誰都管不著我，我是直接向神交帳的！」主說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」（馬太福音十八7）神的僕人要謙卑，要有為父的心、愛羊群的心。凡對羊群有益的，就是他們沒有要求，我們都當甘心付出，跟隨我們牧長主耶穌基督為羊捨命的腳蹤。然而我們不能成為人的僕人，讓人把我們放在某一種「傳道人的模式」中而消滅恩膏。我們必須按著恩膏的教訓住在主裡面，流露出神的尊貴和同在，把神的生命服事出去。

這是保羅立下的榜樣：「我們所誇耀的是：我們的良知證明我們在世為人，尤其是我們跟你們的關係，都受上帝所賜的坦率和誠懇所支配，而這是由於上帝恩典的力量，不是由於屬世的智慧。」（哥林多後書一12，現代中文譯本）「我們放棄了一切暗昧可恥的事，不做詭詐的事，也不曲解上帝的話。在上帝面前，我們公開顯明真理，以自己的行為來啟發每一個人的良心。」（哥林多後書四2，現代中文譯本）

每日在靈裡跟隨聖靈引導，以生命平安作主，我們便會在神面前活得自由，不會受制於人自認為屬靈的教條和觀念，但也不等於我們沒有原則，可以無法無天、為所欲為。

保羅說：「（我們）在基督面前，正在律法底下。」（哥林多前書九21）意思是，我們是受到基督的約束的。

（本文摘自《成長．從靈開始》，天恩出版）
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為何把希望放在祂身上？

耶穌來不只帶給我們希望，而且顯明我們要把希望放在祂身上的理由。我們應把希望與信靠放在祂身上，是基於四個理由：

1. 因為祂對我的生命有長遠的計畫

耶穌來是有目的的，祂長期參與我的生命，正如保羅告訴我們：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓立比書一章6節）祂正帶領我們前進，也正在做工讓我們轉變。有誰比祂更有資格呢？祂充滿熱忱地做這工作，帶著能力、權柄，和智慧工作；祂深入地認識我們，非常疼愛我們。

如果上帝愛你、揀選你，並且拯救你，祂對你必有一個計畫。你可以相信此事，把希望拋錨在此事上；上帝絕不會放棄我們，因為祂知道前面有更美好的日子。在這時刻祂看得到它，知道會有這日子。今天我是這個模樣，但祂已知道透過恩惠和良善，有一天在我生命完成磨塑後所產生的模樣，祂曉得事情不會像眼前的景況。

當祂說：「我絕不離開你，也不撇棄你」，這不是指下雨天你放進口袋裡的一句安慰人的經文，祂真正要說的是：「我將每天與你同行，我已有行事曆和計畫，我連一天都不會放過它的進展。你生命的每個時刻我都要工作，直到完成為止，我從頭到尾都要參與這個建造工程。」

通過所有發生在我身上的事，包括好或壞，有利或有害，福或禍，祂逐漸雕塑我成為有祂兒子的形像（參考羅馬書八章28～29節）。祂天天、時時的磨塑我，使我有基督的樣式。
為何我應該把希望放在祂身上？


2. 因為祂會垂聽我的禱告

有一位婦人每天三次為她的兒子祈禱。她在聖經的某張空白頁中，列出令她傷心的罪：吸毒、叛逆、偷竊、憎恨、嘲笑母親、輕蔑母親。知道她的信心的朋友很不客氣地對她說：「妳的上帝在哪裡？」並問道：「祂是否已將妳遺忘了？」但這個母親繼續禱告，相信上帝掌管萬事，並且祂會垂聽她的祈求。

那一天終於來到，她的信心有了回報。她的兒子接受了耶穌基督，生活有了戲劇性的改變。這位有信心的母親打開聖經，翻到她列下兒子一切的罪污與悖逆的那一頁，由上到下畫了一個紅色十字架，然後把聖經送給兒子。

因著聖誕，因著加略山，因著復活，我們這屬耶穌基督的人才能坦然無懼來到上帝的寶座前（希伯來書四章14～16節）。聖經說只管坦然無懼地來到上帝面前，在我們極需幫助時得到憐恤與恩惠。

為何我們應該把希望拋錨在主身上？

3. 因為祂確實了解我們的需要

當你我為一位所愛的人選擇聖誕禮物，會先問自己，這個人需要什麼？他（她）真正的渴望是什麼？哪樣東西是獨特的？這真的很費神吧？往往我們大費周章，卻徒勞無功。但當你真的送對了，你的禮物討得對方的歡心，並表露了你的愛和關懷，這一切就很值得！

不久以前，有人送對了禮物給我和喬依絲。教會一對夫婦送我們一套手工特製的救主降生故事的擺設品；它們非常精緻，巧工的打造叫人嘆為觀止。每個人物都穿著手工縫製的衣服，連小綿羊身上也有真羊毛。這些擺設品唯妙唯肖地似乎你一閉上眼睛，就走進那個場景。每年喬依絲都會用棉布小心地收藏起來，一到聖誕季節必是她第一個拿出來的東西。

這對夫婦了解我們何等喜愛聖誕故事，而由於他們愛我們，願意一針一線縫製小東西。它們是精品，也是寶物，每一年都述說這對夫婦對我們的愛。他們深知這禮物會是獨特的，也曉得所製作的擺設品會得隆梅爾與喬依絲的歡心。

我們能擁有希望的原因，不單是因上帝有行事曆和計畫，也不僅是因祂垂聽我們的禱告，而是因祂確實知道我們的需要。祂知道要賜下什麼給我，也知道我今年的需要不同於往年，了解如何鼓勵我，並帶給我永久的福樂。

當先知以利亞在事奉中碰到挫折及重鬱時，主溫柔地在這非常時期用特別的禮物來服事他。祂差派天使送餅與清水給他，再給他另一件重要的事工去完成，祂以新的啟示來祝福疲憊的先知。最後，祂賜他一位摯友和同伴以利沙來與他同行，直到他歸回天家。

就在艱難的時刻，祂知道你的需要。祂知道你何時須歇息，何時為著上帝國需要完成某項事工；祂了解你何時需要從天上來的鼓勵，何時渴望有得力的幫手。祂深知你何時正需要一位好友來同行，共同擔負你的重擔。雅各寫道：

「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，

從眾光之父那裡降下來的；

在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」

（雅各書一章17節）

為什麼我應該把全部希望的放在主的身上？


4. 因為祂會指教我如何成為別人希望的源頭

保羅寫道：「但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」（羅馬書十五章13節）

有一位年長的紳士帶著一束漂亮的花坐上公車。他尋找著座位，無奈車內很擁擠；後來他看到後排有個座位，於是走過去坐在一個十多歲女孩的旁邊。當他靠近後，發現女孩正悄悄地哭泣；他坐下且沒有多問，但關心著這個少女，她必有非常難過的事情。他們一路上靜靜地坐著，直到他快到站時，他轉身對少女說：「這束花本來是為我太太預備的，但我知道她會希望妳收下，盼望它會使妳開心，感到愉快。」少女看著這老人誠懇的面龐，略顯遲疑地收下它，注視著老人下車，步履蹣跚地走向墓園。

當我們超越自己的痛苦與傷害，試著去幫助別人，內心時常就得到醫治。當我們從自己生命中將希望注入他人生命時，不須擔心會不足。帶來希望的上帝必會添滿我們，以新的供應使我們滿溢。

（本文摘自《愛找到出路──聖誕的故事》，天恩出版）
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最大的禮物

在上帝為我做的一切事情，在所有神蹟、一切的醫治、每個釋放、所有的預備、無時無刻的照顧，都不能與祂使我成為祂兒女相比。多年來祂賜下無數的奇妙恩典，降下遠超過我所能數算的祝福；然而最使我感動是祂揀選了我，使我成為祂家中的一分子，這是最大的禮物。

無論你如何看這個神奇的句子：「祂揀選我」，它都會令你驚訝。

祂揀選我（上帝！無名又數不盡的銀河的大能創造者、宇宙的至高掌權者、萬王之王、我們主耶穌的父，和聖誕節的開創者）。

祂揀選我（挑出我、選上我、偏愛我、需要我，在我能呼出第一口氣前已為我安排了計畫）。

祂揀選我 （一個叛逆的人、一個罪人、一個無心理會上帝又沒有時間給祂的人、一個毫無潛力的人、沒有希望也不值得推薦的人）。

耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子。」（約翰福音十五章16節）保羅寫道：「就如創立世界以前，祂在基督裡揀選了我們，使我們因著愛，在祂面前成為聖潔，沒有瑕疵。祂又按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，好使祂恩典的榮耀得著頌讚。這恩典是祂在愛子裡賜給我們的。我們在祂愛子裡，藉著祂的血蒙了救贖，過犯得到赦免，都是按著祂豐盛的恩典。」（以弗所書一章4～7節，新譯本）

我的好友威衛說到自己的家庭：「他們都是我的孩子，他們通過不同的方法來到我們家。」就如同我們進入基督的身體，不是嗎？有些人如同孩童親近祂，提摩太就是個例子，保羅對他說：「但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提摩太後書三章14～15節）此外，還有一個與主耶穌同釘十字架的人，在最後的時刻接受主，哽咽地說：「耶穌啊！記念我。」之後才結束生命。

有人很自然地就接受耶穌，如同小孩奔向耶穌敞開的雙臂；但有人卻是經過傷痛和危難，在人生的風暴將一切都拿走後才轉向主。有人來自文化背景和家庭生活都充滿聖經與屬上帝的事情，而有人的文化背景則是極端敵視基督教，把基督教視為怪異和外來品。有人是在上幼稚園時親近基督，有人在青少年時，有人到了成年，經歷毀滅、羞愧的生活後才得救。

有些人是在被愛、被肯定和尊重的環境中進入上帝國。有些人卻是在受傷、被虐、情緒崩潰下親近耶穌，他們幾乎一輩子不懂得「愛」這個字的溫柔。有些人生活在極大的罪惡中，另一些人卻生活好到似乎不需要祂。正如主在比喻中描述一些人進入天國是經過勞苦的工作、試煉和白天的炙熱；另一些人卻在最後的時段被雇用。保羅寫道：

「弟兄們哪，

可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，

有能力的不多，有尊貴的也不多。

上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；

又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。

上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，

 以及那無有的，為要廢掉那有的。」

（哥林多前書一章26～28節）

我們從不同的背景、不同的時刻和不一樣的方式進入同一道門。上帝將我們由各處招聚來，並以不同的方法向我們說話；有的時候是輕聲細語、另一些時候是呼喊、有的光景是警告、在一些時刻是詩歌。只要我們踏入十字架的門口，我們就是祂的孩子；祂對我們沒有差別待遇，不論是兒子或女兒、年輕或年老、富裕或貧窮、破碎或完整，都平等對待。詩人大衛寫道：

「雖然我的父母離棄我，耶和華卻收留我。」

（詩篇二十七篇10節，新譯本）

（本文摘自《愛找到出路──聖誕的故事》，天恩出版）
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地球不是繞著你轉

小孩子不懂得和人溝通，建立雙向關係。

他喜歡控制人，要求人愛他、聽他、關心他、注意他、服事他、為他做事、使他快樂。

婚姻的許多難處是由於結婚時帶著一個美麗幻夢：我終於找到一個叫自己快樂的人了。然後列出長長的清單，要求對方持續不斷地叫自己快樂。那個人苦死了，誰能夠叫我們永遠快樂呢？我們也不可能叫別人永遠快樂，是不是？

存著這一種期待：我現在嫁了你或娶了妳，就看你（妳）怎樣來使我快樂，最終必彼此討厭。一個不成熟又不追求成長的人進入婚姻，注定要受許多的苦。

所以，不要再等別人改變，要從我們生活中「孩子的事」，找出自己應該改變的地方。我們需要在脾氣、情緒、想法、理解、感覺、說話、態度、反應、行為、分辨力、價值觀、人生觀等各方面成長。

對孩子有求必應的父母，雖然明知有時不該給，但一見孩子哭喪著臉，心腸就軟下來。弟兄姊妹，孩子小時怕他難受是害了他，他長大之後到社會將會更加難受。我常告訴我的孩子：「地球不是繞著你轉的，你在家中要學習分享，凡事想到別人，知道跟人合作。」

實在說，我們誰不想地球繞著自己轉呢？有什麼不如意，就希望地球停下來。但地球並不會因此停下來！我們氣到睡不著覺、吃不下飯，地球還是照樣轉。我們說：「沒有人理會我，我撞牆死掉好了。」你試著辦吧，看人為你傷心難過幾天？沒有了我們，地球還是照樣轉。

我願意你知道，在我們裡面許多的委屈、怨恨和傷害都是不必要的，卻成為我們的網羅，因為我們自我中心，要面子，太在乎人對自己的觀感和評價，就被許多愁苦刺透。

我勸你不必把人怎樣看你放在心裡，盡了自己的本分，就把一切交給主。得到主的稱讚就好了，我們沒有辦法叫每一個人都滿意，即使他現在滿意，也難保他明天仍然滿意。人的感覺隨時會變，非常不可靠，往這方面追求，乃是捕風捉影。

事奉神，也不可能得到每一個人的同意、贊成和支持，一定會有人輕看、反對你，說閒話批評你。不要緊，這乃是神量給你的功課，要你學謙卑、饒恕、溫柔、捨己，學好了便能在神的手中有用處。哦，我們多需要有這種智慧，不論我們受到如何的對待，都不是人的問題，而是神在考驗和預備我們成為祂的器皿。每一件事的發生，神都在暗中察看我們心中的反應。

我前幾天才跟幾位年輕人說，不會每個人都喜歡我，我也不會喜歡每一個人。天然人不需要等出事後才會彼此不喜歡，有些人你一看就是順眼，感覺合得來；有些人看來看去就是不順眼，動作和語氣都與我們格格不入。但這些我們天性不易接近和服事的人，卻提供我們一個在主裡面學習去愛和突破的寶貴機會，使我們的生命被提高、擴張和充實；這是件好事情呢！

你說：「我發覺自己沒有這個愛，我愛不來，怎麼辦？」親愛的弟兄姊妹，你沒有，神有；是的，神有！只要我們接觸祂，祂的愛就會流過我們，使我們能愛所不能愛的人。

去愛人，不需要苦苦掙扎，只要把心交給神，親近祂，與祂聯合，就會看每一個人都可愛；因為神就是愛。

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決心與行動

人生十年、三十年，轉眼就過。許多人，六、七十歲了，還是迷迷懵懵地被「孩子的事」拖著，稍不順心就不高興，怨人、怨己、怨神。除非我們願意在聖靈的光照、教導和幫助下，把「孩子的事」丟棄，才會脫離幼稚的階段，逐漸成長，成為人的祝福而不是累贅。

保羅這句話：「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」（哥林多前書十三11）「丟棄」的希臘原文是katageo，有「放棄，放在一邊，斷開掌握，使之無力、無用，從捆綁中得到釋放，來到一個完結」等含義。這個字是完成式的動詞，表示出決心。保羅的意思是，「孩子的事」不會隨著時間而消失，必須他自己下決心了結這種情況。他帶著很堅決的口氣說：「我要拒絕，不能再讓孩子的事來控制我整個生活、事奉和人生。我決心要作成人，不再作孩子；我決心要把一切不長進的光景丟掉、終止，一了百了。」

這個決心非常重要。

每當一件事發生，你裡面不高興的時候，要立刻回到神面前省察：我為什麼會有這種反應呢？這種反應是不是「孩子的事」呢？你以前極少有這方面的覺醒，你已慣性地順從肉體，肉體怎樣要求，你就怎樣給。但經過了這個特會，盼望你立定決心，把一樣樣孩子的事丟棄。在你的心態、思想、話語、做法上，你今天發現有什麼是屬於「孩子的事」，就馬上把它丟棄；明天另外發現什麼，又把它丟棄。

我現在只是給你上課，提出一些學習原則，你回家後，面對環境時就要好好做功課了。每個環境都有神給你的功課，你必須下苦工去學習。神會給我們考試的，考試及格才能升級，不及格便得留級。

把「孩子的事」丟棄，需要堅定的決心與行動。

（本文摘自《成長．從靈開始》，天恩出版）
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神子的愛無法測度

「神的兒子......為我捨己。」（加2：20）祂為我流盡每一滴血。這就是超過我們一切想像的犧牲之愛！研讀每一處關於這無盡之愛的經文，我們只能發出無盡的讚嘆。我要提出這無盡之愛的兩個要點：

首先，奉獻的愛是付出。保羅說：「神的兒子......愛我，為我捨己」（加2：20）。在另一處，他說：「基督愛教會，為教會捨己」（弗5：25）。愛的本質就是不斷地施予。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3：16）

這種愛可以用物質來衡量。哥林多後書8：9說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典。他本來富足， 卻為你們成了貧窮，叫（我們）因他的貧窮， 可以成為富足。」（林後8：9）永恆的真理可以用世上的財富表達。如何表達呢？祂出生的時候沒有立足之地（參路2：7），祂一生沒有家（參路9：58），死後也沒有自己的墳墓，而是安葬在借來的墳墓裡（參路23：53）。

這就是你聲稱因著信住在你裡面的神子。你曾經犧牲過財富嗎？使徒約翰告訴我們：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？」（約壹3：17）愛的道路就是犧牲到底的道路。

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曾經有人問一對在落後區域服事的宣教士夫妻，是否喜歡他們的工作。先生答道：「我太太和我不喜歡泥土，也不喜歡無知、骯髒、粗暴的人；但是我們個人的喜好與此無關。基督的愛約束著我們，所以我們愛這些人！」神所愛的這兩名子女之所以犧牲一切，是因為神的兒子透過他們賜下祂自己。這也是你一生的故事嗎？如果不是，那你對加略山的愛就知道得太少了。

施達德在默想神兒子犧牲之愛的時候，為自己立下了奉行一生的座右銘：「既然耶穌基督是神，又為我而死，那麼，我為祂犧牲一切，亦不足惜。」但願你我也能奉行一生！

然而，犧牲的愛也可以用道德來衡量。「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也應當為弟兄捨命。」（約壹3：16）對我來說，在天家的母親確實為這種愛樹立了最佳典範。我永遠忘不了青少年時，第一次回英國度假的旅程───從非洲西岸的洛比托灣（Lobito Bay）搭四十四天的運香蕉船，繞經西班牙的里斯本。一位水手罹患具傳染性的惡疾非常痛苦。船長命令把那人放在船尾的床墊上，企圖在四下無人的時候，把病人推到海裡。我母親得知此事後，就到船長那裡，對他說：「我是宣教士。我奉我的神和我服事的主耶穌基督的名，指示你，直到我照料好那個人為止，不准任何人動他一根汗毛。如果你亂來，我一定會告發你。」

她替那病人盥洗，餵他吃藥，並為他禱告。時間一天天過去，那人逐漸好轉，潰瘍開始痊癒，眼睛也逐漸有神。當船抵達里斯本的時候，那人已經可以站起身來了。我看到他用雙手抱著母親，對她說：「妳是世上惟一愛我的人！」那個人得救了，多年來我們一直與他保持聯繫。

那就是犧牲的愛！如果我們自己不能展現出犧牲的愛，就先不要唱那些頌揚愛的詩歌。愛人的基督是「神的兒子......愛我，為我（在十字架上）捨己」（加2：20）。看哪，血從祂頭上、雙手、雙腳及身旁流出───先是湧流，然後涓滴，直到最後一滴血淌到地面為止。祂愛我到流盡最後一滴血，如今祂活在我裡面。你對這種愛的了解有多深呢？


犧牲的愛是付出；其次，犧牲的愛是原諒。「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗4：31∼32）雖然自己即將被釘死在加略山的十字架，耶穌仍願永遠赦免世人。我寶貴的主被釘在羅馬刑架上，我認為這是人類有史以來最殘忍惡劣的行為。當十字架被豎起來的時候，祂口中說出下面幾個字：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路23：34）

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有些人在讀本章的時候，心中懷著怨恨與不原諒的心，卻聲稱基督活在他們裡面。偽君子！教會裡有些人不願意跟其他人對談，執事不願意彼此正面相對，牧師不願意相互代禱。為什麼沒有絲毫原諒的靈？

有人問一個瞎眼男孩「赦免」的意義。他答道：「那就是花朵被踐踏時散發出的香氣！」這美妙的觀點正與救主臨終前的呼喊相應！當你被人踐踏的時候，你的生命是否也散發出赦免的香氣？只要我們更願意原諒人，那麼，我們就可以弭平周遭的仇人與敵意了！

有位主內弟兄新居的隔壁住著一個聲名狼藉的惡鄰。在得知惡鄰的人品後，基督徒說道：「如果他膽敢來惹我，我一定會宰了他！」這句話傳到正要去折磨新鄰居的惡鄰耳中。

但是那位惡鄰所有冒犯的行為都得到基督徒的原諒，並且被對方以愛相報，直到這位忿怒的鄰居完全降服為止。「我聽說他要痛宰我，」他說：「但我不知道他是要用恩慈來殺我。」

我們已經知道「神的兒子......愛我（們），為我（們）捨己」（加2：20）的意義。這愛是無止盡、極親密，也無法測度的愛。我們自己是無法孕育出這種愛的，但我們可以接受它，並把它傳出去。

保羅告訴我們「所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡」（羅5：5）。聖靈的事工之一就是使基督的愛落實在我們身上，並透過我們把它傳向萬方。讓我們祈求，滿有恩典的聖靈現在就在我們身上推動這事工！

活潑、充滿愛的基督徒就是基督教最有力的論證。但願我們每一個人都因著信，活出內住的神子，祂的愛從過去到現在永不止息！惟有這樣，我們才能誠心地祈求：

願耶穌的愛充滿我
如水充滿洋海；
高舉祂，謙卑自己───
這就是勝利。
～凱特．威爾金森（Kate B. Wilkinson）

（本文摘自《不再是我，乃是基督》，華人基督徒培訓供應中心）
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