為性命而泳

當葛萊西體力逐漸耗盡，幾乎要放棄了，他遠在紐約的妻子正跪在床邊迫切地為他禱告。

一九一二年四月十四日，阿齊保．葛萊西（Archibald Gracie）泡在鐵達尼號的游泳池裡，享受著游泳之樂。他說：「這個六呎高的鹹水池，溫度宜人，令人神清氣爽，我從來沒有享受過這麼舒服的游泳池。」他繼續敘述下去：「但我沒想到這是我最後一次泡在這樣的游泳池裡，因為在隔天破曉之前，我要為我的性命在華氏二十八度水溫的海洋中游泳。」

葛萊西上校是這艘不祥的鐵達尼號的乘客，他在那個星期天晚上游完泳之後，回到船艙沈睡，稍晚時分被「突然的震動和吵雜聲」驚醒；他很快穿好衣服，跑到甲板上去，得知船隻和冰山相撞，面臨幾乎是必死無疑的命運。

在那同時，他在紐約的妻子也在睡眠中驚醒。她被莫名的焦慮抓住，醒過來，爬起身，握著禱告簿，雙膝跪下，碰巧翻到「為在海上的人禱告」那一頁。她迫切禱告到清晨五點，直到重擔離開。她平靜地休息到八點鐘時，她的姊妹「輕輕地來到門邊，手上拿著報紙，婉轉地透露鐵達尼號沉船的悲劇消息。」

就在那段時間，她的丈夫發生了什麼事？葛萊西上校盡所能地幫助婦女和孩子們進入救生艇，然後和船一起下沉。他後來寫道：「我在一個漩渦裡一直旋轉，當船深深傾斜下去時，我仍然試著抓住欄杆。我繼續往下、往下，似乎往下沉了很長的一段距離⋯⋯。之後當我回升到水面時，竟然看不到鐵達尼號！她完全沒入海底，看不到任何波浪。有一層幾呎高的淡灰煙霧像帷幕般罩在海面上，我聽到了人類所發出最可怕的聲音──從上千的喉嚨所發出那種死亡的痛苦哀號⋯⋯。」

當葛萊西在冰冷的海水裡浮沉時，新的恐怖念頭陡地攫住他，他想起曾讀過的一本書，講到水手在海難中因底艙的火爐爆炸而使海水滾燙，以致被燙傷而死的故事。他便趕快使盡力氣游離船隻的殘骸，慶幸自己「沒有讓半滴海水進到我的嘴裡。帶著增強的決心，我在洶湧的海水裡繼續往前游。」

當葛萊西體力逐漸耗盡，身體開始慢慢僵硬時，幾乎要放棄了。他禱告將來可以透過自己的在天之靈安慰妻子，並在心裡送給她一個信息：「再見了，到天上再相見了！」但不知道從哪裡來的一股新的力量，突然充滿了葛萊西的心。當他沉到水面底下抬眼向上時，驚訝地看到星星穿過水面，在那裡閃爍。

他把自己往上推，碰到船隻的一些殘骸，然後，就在他的左手邊，他看到了翻覆的救生艇，大約有十二個人已經爬上去，盡所能地抓著救生艇。

葛萊西朝救生艇的方向奮力游過去，沒有人伸手拉他，可能因為怕小船不能承受另一個身體的重量。但葛萊西抓住一個年輕人強壯的手臂，右腳甩上船，把自己拉了上去，就這樣他獲救了──而當時他遠在紐約的妻子正跪在床邊迫切、有力地為他禱告。

阿齊保．葛萊西上校後來寫道：「我還沒有聽說過，有哪一個上天拯救的實例，不是直接歸因於禱告。」  

（本文摘自《101 生命故事 2》，天恩出版）

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象──優秀的領導者

象是巨大、沈重的動物，約有六噸或更重，高度十至十二呎，仔細研究象的特質，我們將不難發現，這種動物被描寫成屬靈領域裡一個強壯的領袖。

研究陸地上巨大動物的科學家說：「象非常接近人類。」這樣的說詞並不足為奇。昔日象漫步在伊甸園，和亞當、夏娃交誼並一起工作，這是今天世人所不知的。這種動物如同其他的，自從那日子墮落得很低，早期的那些特質雖然一樣是在墮落的狀態，仍然能觀察出一些來。當我們從神另一個不可思議的創造物—象，來探究牠的特質時，自然界再次地教導我們。

我們已經研究過幾種動物，牠們是專搞毀壞的，但是這種龐大的動物是林中真正的救生員。牠有非常不可思議的才能，似乎是其他動物所不具備的，也因為如此，牠才能在荒野解救無數動物的生命。

因為對叢林的敏銳度和神造牠時所賜予的動物本能，象知道在乾涸砂層的河床底下，什麼地方仍有水在流動。牠用大象牙在砂層中不斷地挖掘至深處，直到水湧出來形成一個水潭方才罷休，然後好好的喝足自己耐心挖掘所噴出的水源，也讓所有的伙伴們痛飲一番。其他乾渴的動物，知道象這種不可思議的才能，帶著渴望的目光，看著牠挖掘，牠們感覺到這種奇異的動物，將再一次為牠們找到水喝。

象和牠整群的伙伴喝足之後便走開，此時旁觀的動物小心翼翼地來到水潭邊飲水，象找著水挖掘出來，救牠們免因乾渴而死。這是神呼召帶領祂百姓行經荒蕪曠野的一幅完美的圖畫。若沒有水，在叢林或草原上的動物都無法生存，有時候這種賴以為生的必需品是相當的豐富，但有時卻非常的缺乏，若非象敏銳的洞察力，知道在地底下那裡有水流，還有牠能挖掘使水湧出來的這種本事，很多曠野的動物都將無法生存。

在屬靈的領域是同樣的，有時是更新的時候，當聖靈的活水大大地澆灌在神的百姓；但卻也有不是那麼豐富的時候，我們知道神生命的江河總是流動著，要和象一樣，我們必須發覺如何使之湧流，甚至是在乾旱的季節。我們一定要知道在生命乾涸的河床如何讓水湧出來。從起初，神便啟示這能救命之真理給那些神的百姓，真正的領導者，祂指示他們如何去挖掘讓水湧流出來。

神向摩西啟示這個真理，在民數記二十一章16到18節記載，當時他們正行經乾旱的曠野，非常需要水但卻又找不著，神對摩西說：「招聚百姓，我好給他們水喝。」

神如何在乾旱無水之地給他們水呢？祂是否突然從天降下大雨呢？這不是祂的計劃，首先祂向領導者啟示了一個偉大的真理，這個真理如果能明白且去實行，就能在生命的任何時候帶下聖靈的活水，經上記著說：「當時，以色列人唱歌說：『井啊，湧上水來！你們要向這井歌唱。這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖所挖所掘的。』」

以色列人唱這首歌，「井啊，湧上水來！你們要向這井歌唱。」這節經文活生生地描繪，象在乾透的河床猛挖水，突然水湧上來。正如同以色列百姓突然唱出這首歌，象群發出尖銳夾帶勝利喜悅的叫聲。

教導神的百姓如何讓聖靈湧流在生命中，那是領導者的責任。神清楚啟示當我們讚美和敬拜祂，在靈裡來歌唱時，生命的活水將湧流而出，然後從我們的腹中要流出活水的江河來，當基督徒行經罪惡和不義的世界，它是救命者。很多人已經在讚美和敬拜神的當中找到答案，因為他們將讚美為祭獻在神的殿中，在這末後的時刻重新得著，尋回了生命，因為他們的挖掘，聖靈的活水今日仍豐盛不斷地湧流。

象也是開路先鋒，牠在森林中開出空地，也在大部分的動物不能穿越的林地裡開出路來，因為象這種驚人的才能，很多動物才能找到新的牧場和靜止的水，否則牠們根本無法取得。在曠野，象是千真萬確地開闢道路，這些牠們開的路非常筆直，牠們一哩接著一哩開下去，從一個優質的水潭到另一個；用牠龐大的身軀和巨大無比的力氣，就這樣把森林推到一邊，捲起牠有力的象鼻繞在樹幹上連根拔起，隨即把樹拋到旁邊的叢林內，彷彿不用花費太大的工夫。

這龐大的動物就一點一點開出了複雜網狀的動物小徑，和貫穿叢林交叉成十字狀的大路。牠經常行走在自己開的林蔭大道上，而且不容許任何障礙物擋在那兒；當牠看到樹倒下橫在路上，牠一定把它推到旁邊清除道路，使其他的過路客能容易通行。這些路即使車子行駛在上面都覺平穩，甚至連騎腳踏車也沒有問題，但絕大部分是動物在使用的。

象的這種特質和昔日神所重用的偉人是類似的，神使用這些人在他們的世代啟示真理，所以人們可以在生命的旅程上，走得越來越遠。馬丁路德、衛斯理和其他許多的人，不惜與宗教領袖對抗，最後甚至政府也網開一面，使得神的百姓得以聽見福音進入真理，他們是開路先鋒，盡本分使後代容易服事神，進入真理和生命。這條路是正直的路，從一個真理啟示到另一個真理，感謝神為了找著這條路和行在其中的人！感謝神為了那些找到真理和使人也認識真理的人！

在曠野、森林中，要數象最能夠貢獻、造福其他的野獸。這種特質是神對一個領導者的要求，照著神的話語他必須做僕人，一個服事所有人的人，在他一生中必須總是想到如何可以幫助其他的人。

「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音廿28）

一隻象每天要吃一千磅的食物，牠吃各種不同的混合草類、草本植物、灌木或樹木。無論如何，象是從來不碰肉類，看起來身軀龐大的動物，應是靠吃肉維生，這似乎比較合乎邏輯，其實不然，並非按著體型之大小，關鍵乃是照著牠們自然的本性來看是否吃肉。肉食性的動物總是象徵仇敵，約翰福音十章10節：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」

這是撒但和獅子的預表，但是象和神的百姓的領導者是給予，帶來生命和造就。為了完成偉大的工作，象必須吃，每天消耗一千磅的食物，牠需要花費好多的時間來吃，大約是十六個小時，無論牠走到那裡，總會走幾步路就停下來吃，一天中花在吃的時間比其他的事情還多。詩篇一篇2節大衛提到蒙神祝福的人，他說到有關這種人是「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」，這種人和象吃的習性是雷同。

象常常漫遊到很遠的地方，去尋找一些不同的東西吃，牠們和其他大多數的動物不一樣，似乎需要變化口味，牠們去尋找比較嫩的葉子或罕見的草，這點彷彿對牠們是很重要。對於一個領導者，必須能夠從神的話語中去找到新的亮光，使自己的靈命成長，要是日復一日，每天吃同樣的東西，他的屬靈疆界是不會成長的。神在祂話語中隱藏了東西，祂說「來尋找它」，領導者必須把它挖掘出來。先知在耶利米書十五章16節說：「耶和華——萬軍之神啊，我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名下的人。」

神的話語和真理就如同象找到的嫩枝，和令人垂涎三尺的青草，這是他必須吃的屬靈食物。

我知道在世上對基督徒而言有很多的危險。對基督徒來說，靈裡的死亡最主要的原因乃是缺乏糧食，靈糧不足導致軟弱，很快的死亡隨之而至。我們是活在一個屬靈的年代，神將上好的靈糧擺在祂的筵席上，供應給每一個人，這個末後世代比任何時候，神在祂的話語上給予更多的亮光，並以很奇妙的方法啟示祂的話語，靈糧到處可見，每一個人都可以得到。然而，很多基督徒瀕臨死亡，因為他們拒絕去吃，他們似乎咬不動神所賜的靈糧，其實只要肯去嚐嚐便知神是何等美好。

這是耶穌基督在地上所設立的榮耀的教會，故若遵照神所賜的原則必有果效，假如遵守神的計劃，最終必有和平在那兒掌權。

（本文摘自《動物在說話》，天恩出版）
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放手

許多人痛苦，不知道原因是自己什麼都要管，管自己的事，又管別人的事，管得太多，管得過分。溫柔是放手，不取代聖靈；不需要管的，不該管的，神沒有吩咐我們管的，便不要管。對待孩子也一樣。

孩子是神賜給我們的產業，託在我們的手中只有一、二十年。他們在身邊的時候，我們盡心去愛護和管教是理所當然的，但不能憑著自己的意思去苛求，惹他們的氣。要孩子服從，便得活出爸媽的樣子來，不能和他們一樣孩子氣。若是他們一犯錯，我們便破口大罵，他們沒有做的事硬說他們有做，時常小題大做，吹毛求疵，在工作的地方受了氣，心情不好，回家就把他們當作發洩工具，這叫他們如何服從？

一些父母習慣恐嚇孩子：「不要哭了，看，警察來抓你了。」「你不收拾房間，就在門外罰站兩個鐘頭。」「你不把這個做好，就扣你的零用錢。」我們說這些話，因為我們是聽這些話長大的。威逼利誘都不是具建設性的教育方式。

孩子受到壓力，通常會有兩種反應，有的反彈性更高，有的失去志氣。他們的一切，父母都盡心盡意地幫他們安排決定、預備妥當，他們只要聽話就好。真的好嗎？等他們長大之後，人問他：「要不要這個？」他們會答：「不知道。」「到底要還是不要？」「不知道，要先問爸媽。」不能獨立自主地選擇和判斷，活著是多麼可憐。

我見過一個孩子，他對父親的順服，叫我見了心痛。他父親說：「洗碗。」他便去洗碗；他父親說：「坐下。」他便坐下。我們一踏進他的家，他便面無表情地端茶給每個人，他父親很引以為傲地坐在那裡，露出得意的表情，「看，我比你們都會管教孩子，我的孩子是服服貼貼的，不像你們的跳跳蹦蹦⋯⋯」但我覺得那個孩子像個機器人，呆呆的，毫無生氣，沒有了自己的個性和作人的樂趣。

有的信徒覺得牧師的孩子應該特別懂事、特別守規矩、特別愛主，像來自另一個星球的人。他們的孩子可以犯錯，牧師的孩子不能犯錯；如果他們的孩子和牧師的孩子玩在一起，他們的孩子不聽教，就怪罪是被牧師的孩子帶壞、牧師夫婦管教無方。這對牧師和牧師的孩子都不公平。其實，牧師的孩子跟普通人一樣，都是人，都會受到世界潮流的影響和試探，也都需要經過成長的階段。缺乏這種理解，叫不少在批評和指責中長大的牧師孩子，對教會極度反感和叛逆。

不少孩子在成長的過程中，個性和行為都會出現一些問題，叫旁人不喜歡，甚至連愛他們的父母也感覺頭痛、討厭。我們作父母的，要向主求更大的信心和忍耐，讓他們在愛的接納和培育下，逐步的長大。神就是這樣對待我們，是不是？神沒有勉強我們非得馬上完全、馬上達到目標不可，神乃是用長久的憐憫、忍耐、溫柔，伴我們成長。

給孩子成長的空間，讓他親自去經歷，去錯過、失敗過，從其中得到教訓和學習，我們在旁關切、開導，在聖靈的引導下用主的同在去影響他們，叫他們從我們身上遇見主，很多內在的價值就會隨著年日被建立在他們裡面，那是他們經過跌倒、經過對神的體驗而獲得的。是他們自己得回來的智慧，會使他們在面對人生風浪時作出適當的抉擇，可以對自己的行為負責。

神把兒女放在我們手中，是一個美好的信託。能夠讓信託在我們手中的幼小生命認識神，使他們有健康的成長，是一個重大的責任，這需要我們自己先向神存心溫柔，隨時接受聖靈的調整和教導。

（本文摘自《成長．從靈開始》，天恩出版）
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我應該

許多時候，我們會受到「應該」的逼使，而失去聖靈的引導。

在我們的生活、工作以及屬靈追求上，都有一大堆成文或不成文的「應該」推著我們走。我們覺得自己應該做這個、那個，或者別人認為我們應該做這個、那個，然而我們發覺，照著這些「應該」去做，並不是每次都有膏油的，不但如此，有時還會感覺辛苦，沒有平安，卻因為職責所在，因為人都這樣做，因為考慮到別人對自己的想法，因為怕人說閒話，我們就勉強自己去做。

有些「應該」是我們的責任和為人標準，是我們的本分；有些是人的價值觀和理想，比如「凡事開了頭就應該貫徹始終」、「成功的方法就不應該更改」等，這都是美好的，但並不等於可以應用在每一個情況中。

你問，一些職責範圍應該做的事，做時靈裡也會感到不平安嗎？有可能的，如果神對你另有帶領的話。比如，在某些特殊情況下，祂要你暫時放一放，遲一點做，效果會更好；或許祂要你換一個方法去做；又或許祂不要你做，而要你交給別人去做。

加拉太書五章18節：「被聖靈引導，就不在律法之下。」律法是在外面要求應該怎樣做，它的可怕處是使思想封閉，聽不到神的聲音，像昔日的法利賽人。學習跟隨聖靈的人，裡面有神活的引導，不是死守方程式，不會叫我們疏於職責，反會使我們把分內的事做得更好，因為是依照祂的原則、帶領和性情去做。這需要時刻和祂緊密聯繫，從祂得到指示。是祂同在的平安決定我們的去留和取捨，而不是屬人觀念的「應該」。

有一次，我心中掛著一個滿了問題的信徒，他思想消極，固執自是，長期在自己的監牢裡被關得很苦，卻又不肯學放下的功課。我很想去看望他，主卻不許我，拿起電話筒了，裡面還是覺得不要打，便又放下來。我告訴你，我裡面經歷到一種「我是牧者就應該去」的交戰，旁邊的人都催促我：「快去啊，好好用神的話勸告他啊！」但主吩咐我：「妳這次不必去，為他守望禱告便是。」

好些聖徒認為，牧者一聽見他們發出求救信號，不管什麼時候，白天也好、半夜也好，就應該馬上拿個救生圈趕去，才算得上是愛他們的牧者，不知道過度的關心會妨礙成長。

你也許聽過這個故事，有一個人，見一毛蟲在蛹中掙扎，為牠感到辛苦，於是用憐惜的心把捆綁牠的蛹剪開一點，讓牠容易出來。想不到牠的身子出來一半就死了，形狀不倫不類，既不像蝴蝶，也不像原來的毛蟲，這事叫那人十分懊悔難過。

同樣的，聖徒在靈命蛻變的重大考驗關口，也會像要從蛹中掙脫出來的毛蟲，狀況百出，叫人感覺可憐，然而這時候，旁人是幫不上忙的，他必須學會自己倚靠神的力量，脫離地的層面，進入天的自由境界。我們在不當搭救時去搭救他，會使他失去「破蛹而出」那一剎振翅衝天的輝煌時刻，變不成翩翩起舞的蝴蝶。

我不是說，不必去關心在難處中的弟兄姊妹，而是我們必須學習在聖靈的引導下去關心，因為神在每一個人身上都有祂的工作方式和時候。要把人在基督耶穌裡建立起來，不能單憑我們的「應該」和好意，最重要是跟隨聖靈、與聖靈同工。

常有人對我這樣說：「嗐，真不知道應該怎樣做才對！我怎樣做都被人說不對，都一樣招人話柄；使這個人滿意的，不一定使另一個人滿意，叫我好沮喪。」你對這番話有同感嗎？事實上，我們不可能得到每一個人的嘉許和贊同。

你知道，我們身邊很多人喜歡作老師，告訴我們應該如何如何，熱心於給我們出主意；太在乎這些人怎樣說，被他們的言論左右，會叫我們活不下去。當然，我們不是「我行我素」的不管人，但必須有智慧去分辨什麼話對我們真正有益，是出自真誠的愛；什麼話只是為操縱我們，使我們作愚昧人。有謙卑的心參考人的意見是智慧，能夠接受人的教導和批評是智慧，可是都比不上跟隨聖靈的智慧。當我們裡面有祂的光照、提示、責備、改正和教訓，就會在各事上做得光明、恰當和自然。

清楚知道自己在做什麼是很重要的，不然無法對自己的行為負責。若是人云亦云，人說好，你跟著說好；人說不好，你跟著說不好；人說要用石頭打死某一個人，你也跟著拿起石頭打過去，打完了，才發覺打死他是錯的，但已經無法挽回，就此悔恨終生。做的時候是搞不清楚的，沒有聖靈指示的，只因為人人都這樣做，你聽進了許多是非，在人情包圍之下，也氣呼呼地跟上去，人去，你也去，莫名其妙地去，盲目跟著當時的情勢，並不知道自己在做什麼。多少人的一生就是這樣，不知道自己在做什麼！

隨聖靈而行就是生命平安。靈裡若有這平安，便勇敢去做，即使人都反對；沒有這平安，不論環境怎樣催促、身邊的聰明人怎樣支持，你自己也認為應該做，還是不能貿然去做。不必在乎人用不滿或怪異的眼光看你：「他為什麼不去做呢？」讓他們誤會好了。他們說他們的，你活你的，因為有一天是你，而不是他們，要在基督的台前把你的事向祂說明。千萬別上這個當，因著怕被人輕看、怕失去人的好感或敬重，怕有負人對你的期望，就逼著自己在不平安中去做一些事。

盼望弟兄姊妹也認識這個屬靈法則：你是沒有權柄去要求神的僕人的。神的僕人的意思就是神的僕人，不是你的僕人。我不是說，神的僕人不會做錯事、不會有缺點，但如果神沒有設立你在他的上面，你存敬畏神的心為他禱告，把他交給他的主人就是了，不好妄自在背後批評論斷，免得像亞倫、米利暗、可拉黨一樣自招虧損。羅馬書十四章4節：「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」要神的僕人聽從你、順你的意，教會沒有了聖靈的地位，變成充滿人意、肉體掌權，是多悲哀的事呢！

但作為神的僕人，也不能自高自大地說：「我是神的僕人，誰都管不著我，我是直接向神交帳的！」主說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」（馬太福音十八7）神的僕人要謙卑，要有為父的心、愛羊群的心。凡對羊群有益的，就是他們沒有要求，我們都當甘心付出，跟隨我們牧長主耶穌基督為羊捨命的腳蹤。然而我們不能成為人的僕人，讓人把我們放在某一種「傳道人的模式」中而消滅恩膏。我們必須按著恩膏的教訓住在主裡面，流露出神的尊貴和同在，把神的生命服事出去。

這是保羅立下的榜樣：「我們所誇耀的是：我們的良知證明我們在世為人，尤其是我們跟你們的關係，都受上帝所賜的坦率和誠懇所支配，而這是由於上帝恩典的力量，不是由於屬世的智慧。」（哥林多後書一12，現代中文譯本）「我們放棄了一切暗昧可恥的事，不做詭詐的事，也不曲解上帝的話。在上帝面前，我們公開顯明真理，以自己的行為來啟發每一個人的良心。」（哥林多後書四2，現代中文譯本）

每日在靈裡跟隨聖靈引導，以生命平安作主，我們便會在神面前活得自由，不會受制於人自認為屬靈的教條和觀念，但也不等於我們沒有原則，可以無法無天、為所欲為。

保羅說：「（我們）在基督面前，正在律法底下。」（哥林多前書九21）意思是，我們是受到基督的約束的。

（本文摘自《成長．從靈開始》，天恩出版）
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凡事亨通

這個世代人人都在追求成功，而且最好是快速的成功。

每個人都在尋找捷徑，但是，太多成功故事的背後都隱藏著危機，人們無法得知，也不樂意見到。人們仍盲目的追求成功，縱然犧牲生命也在所不惜。事實上，成功只有一剎那的榮耀和興奮，成功之後是否又活得自在？何況登山到達頂峰，下山的挑戰更大；所謂「上台容易，下台難」。

許多的社會事件和政治人物的生涯讓我們看見，成功並不是永恆的榮耀，成功也不見得凡事亨通。但是「信靠上帝，遵行上帝的話，就可以凡事亨通」，這是多麼寶貴的應許，也是我們基督徒一生追求的標竿。成功與否並不重要，重要的是我們是否遵行上帝的旨意。那是有保障的福氣，同時充滿了在基督裡的喜樂，這是何等奇妙的恩典。

遺憾的是，在教會界當中也有許多基督徒，甚至傳道人的服事也追求成功、追求知名度。

記得剛出來服事的時候，一位屬靈長輩就告訴我們，一定要努力傳福音，打開知名度，教會界也是很現實的。他說的的確沒錯，當你沒沒無聞的時候，沒人會找你參與服事，當你有了知名度，許多服事都會找你。因為你有了成果，大家希望你現身說法。其實，掃羅的盔甲未必適合大衛使用。上帝看重我們個人更甚於工作果效。

上帝的意念高過我們的意念，祂要我們追求的是「凡事亨通」，而不是「凡事成功」。亨通就是「上帝所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」（箴言十章22節）

上帝所賜的福記載在申命記二十八章的1至14節，那就是凡事亨通的祕訣。祂使你得到尊榮、超乎萬民之上。別忘了，上帝造人的目的是要人享受祂一切的榮耀和祂國度裡的豐富，我們要從上帝的角度看一個人的價值，才是上帝的心意。

上帝不但祝福人，對於我們這些遵守祂誡命的信徒，也祝福我們的家中六畜興旺，這是中國人一生致力追求的福氣，上帝也願意給我們這樣的福氣。所以，當我們順服祂的誡命，上帝就會祝福我們的生活所需，甚至我們養生的工作也可以擁有這一切的豐富。

其次，祂也保守我們出入平安，這是現代人的最重要的祈求。的確，在這個充滿陷阱和誘惑的世代，若要出污泥而不染，就需要遵行上帝的誡命，這對基督徒是一個生命的保障。不該去的地方不去，該休息的時候休息，都是最好的保護。

接著，我們在生活上，祂也盡到保護的責任，祂使仇敵遠離我們，「救我們脫離凶惡，不叫我們遇見試探。」這不就是我們每天的禱告？出了門都需要格外小心謹慎，只要我們信靠上帝，祂會差天使天軍在我們四圍安營，保護我們和我們的家人。

我們順服祂的命令，祂就會使我們居高臨下。在上帝的眼中我們每一個人都是尊貴的，不是因為客觀的因素或條件。而不分種族或階級，每個人都有相同的權利。

聖經告訴我們，若不遵守上帝的律法，必不亨通，也無法享受上帝所賜的福。用自己的方法努力固然重要，是往往充滿壓力和重擔，不妨將主權交託給上帝，我們就可以得到出人意外的平安，上帝比我們更知道我們所需要的一切。

追求成功一直是我們每一個人的目標，說得好聽一點是為主得榮耀，讓主因我而有面子，所以，我們拚了命要有好的服事業績，讓所傳福音的對象都能信主，在天上的帳戶也能有亮眼的成績。同時，也使用許多屬世的行銷策略，的確，很有果效，但是到底我們是否愛這個靈魂？是否真正是為主的緣故？我的身體、我的靈魂，是否真正討上帝的喜悅？

上帝對每一個人都有祂的計畫，上帝是樂意賜福的上帝，遵行祂的旨意、誡命和律例，祂必賜福。

（本文摘自《轉個彎，人生更快樂》，天恩出版）
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如何靠「分享」建立財富？

克勞威爾（Henry Parsons Crowell）小時候差一點因病而死，可是他克服了困難，創立了桂格麥片公司（Quaker Oats），成為一個非常傑出的基督徒企業家。

他開始了許多基督徒的事工，其中包括慕迪聖經學院（Moody Bible Institute）。他一生都渴慕神的話。1943年9月22日，在他82歲的時候，在坐火車回家的途中，他回到天父那裡。他死的時候，手上還拿著一本聖經。克勞威爾把麥片帶到了美國的早餐桌上，並且提供了到今天還是革命性的、嶄新的推銷方式。他也藉著對慕迪聖經學院金錢上的資助和建議來推廣福音，也建立了克勞威爾信託基金，給社會留下了一個不可磨滅的記號。

克勞威爾的父親是一個成功的皮鞋製造商。不幸的，他在36歲時因肺結核去世。去世時，他給家人留下了一筆財產。克勞威爾差一點也因為同樣的病過世。醫生當時給克勞威爾的建議是離開他在克利夫蘭的家，而去沉浸在美國西岸的新鮮空氣中。所以他大部分青少年的時光，都是騎馬在科羅拉多、懷俄明、加州和蒙大拿州旅行。最後他在愛荷華州買了一座農場。

克勞威爾高中沒有畢業，也沒有機會從他父親那裡學到經商的寶貴經驗教訓。克勞威爾必須靠自己的直覺和天父的指引而成功。在他買了愛荷華州的農場不久，一個強烈的龍捲風橫掃過他們那個地區，摧毀了大部分的農場，可是奇妙的，他的農場沒有受到損害。不久他經過禱告，決定把農場以一個遠超過他買價的高價賣掉，並且把所得的利潤轉投在南達科他州一個更大的農場的購買權上。

他沒有足夠的錢來買那一萬四千英畝的土地，所以他回到克利夫蘭老家去尋求叔叔的意見。經過叔叔的介紹認識了一位銀行家。那個銀行家對克勞威爾的商業頭腦印象深刻，決定借錢給他去買那塊地。他的叔叔鼓勵他用這地來養馬，而不是像其他的人一樣用來種小麥。他們一起在俄亥俄州收買了300匹馬，然後克勞威爾用一個非常聰明的辦法來推銷他們這個新事業。他用運送馬匹到南達科他州的火車車廂當作廣告欄來廣告他的馬匹。他的馬匹因此成了這三個州農夫們的話題。它們甚至打動了一個在明尼蘇達州的商人，在短期内，把他所有的馬匹買了下來。

1880年在他25歲時，克勞威爾的醫生宣佈他的肺結核已經痊癒。他投資的兩個事業也都成功。當他在禱告尋求神的帶領的同時，他的叔叔建議他把桂格廠（Quaker Mill）買下來。先前的兩個廠主都經營失敗，但是他的叔叔鼓勵他在這方面加以研究。在那個時候，麥片是馬吃的食物。但是克勞威爾看到桂格廠出來的麥片可以成為美國人早餐的一部分。1881年克勞威爾把桂格廠買下來，並且立刻雇用一個人來負責工廠的操作，讓他有時間來創造一個麥片的市場。

一年以後，他和他的初戀情人莉莉結婚。不久他們就得到一個女兒，安妮。當他們的生活正順利的時候，悲劇發生了。1885年的1月，他們結婚才兩年半，莉莉就忽然得病而死。克勞威爾的世界整個垮了。他心所愛的沒有了。安妮的外祖母，也就是莉莉的母親，表示願意幫助撫養19個月大的安妮。經過一段禱告，克勞威爾同意，並且重新回到桂格廠，把自己完全投入他的生意中。

雖然經過許多努力，桂格廠還是慘淡經營。於是克勞威爾把他生意上的問題帶到神面前。在那個時候，這樣的做法在基督教裡是不尋常的。他有一個想法，那就是要永遠的改變早餐桌上的東西。一直到那個時候，麥片總是以一大桶或是放在雜貨店地上的盒子來賣。它們會吸引各種蟲子和害蟲。克勞威爾設想把他的麥片裝在一個乾淨的、個別包裝的紙盒放在雜貨店的架子上。這個主意成功了。需求大量增加。

克勞威爾想尋求其他廠商的合作來讓這個觀念更普及。磨坊主之間的競爭非常激烈，所以克勞威爾親自到20家工廠希望共同組織一個協會，用一個統一的名字、一定的價格和銷售計畫。克勞威爾對這個想法是如此堅定，他甚至把他公司的資產放到這個獨立的公司。他的想法成功了，這個新的公司起先是叫燕麥工廠協會（Oatmeal Millers Association），後來改名成為美國穀物公司（American Cereal Company）。

1888年，克勞威爾遇見並愛上了蘇珊．考門。她有一個敏銳的商業頭腦，並且把法蘭克．朱理（Frank Drury）和他燈爐（lamp stove）的發明介紹給克勞威爾。克勞威爾和法蘭克就一起成立了克利夫蘭鑄造公司（Cleveland Foundry Company），並且開始生產和銷售完美爐灶（Perfection Stoves）。到19世紀結束前，這個公司的成功已經讓他們兩個人成為百萬富翁。

在1893年經濟蕭條的時候，克勞威爾看到美國穀物的桂格麥片可以成為一個每家每戶都付得起的牛肉替代品。在這段時間裡，一萬五千家公司倒閉，許多公司都在裁減。克勞威爾卻大膽投資在廣告宣傳，藉著火車廂和廣告板提倡「桂格麥片—世人的早餐」，另外也在報章雜誌做廣告。他自己研究製作這些廣告。他首創使用明星代言人。他也發明把盒子的上邊寄回來參加競賽和抽獎。在此之前，公司都是做廣告，並雇用銷售員告訴商店他們為什麼要存這貨品。克勞威爾跳過了這一步，而直接對消費者做廣告，讓他們要求店主儲存這個商品。他讓全美國的家庭主婦成為了他的銷售員。

1899年，一些股票投機者掌控了美國穀物公司，壟斷托拉斯來阻止競爭和控制價格。克勞威爾預見公司必會遭惹政府並被接管的情境，他提議用省下來的律師和訴訟費用重新來投資建立一個更好的公司，他這樣的遠見得到董事會的支持。在1908年以前，桂格的商標已經成為一個世界上家喻戶曉的牌子。

克勞威爾和考門的財富在芝加哥地區是有名，但是他們對宗教的信念也是有名的，有機會就和人分享福音。克勞威爾在他的商業圈內與人分享，考門在她的社交圈內與人分享。很多企業領袖因著克勞威爾的緣故認識了基督。克勞威爾和考門的信託基金捐錢給超過100個基督教機構。

克勞威爾捐越多錢給基督教機構，他就越有錢。1901年，標準石油公司（Standard Oil）累積了大量的煤油，而不知如何是好。就在此時，洛克菲勒被介紹給完美爐灶公司。克勞威爾和法蘭克立刻增加了三千個洛克菲勒的銷售員幫忙銷售燈爐，這給他們帶來了天文數字的銷售量。克勞威爾把他在這方面獲得的大部分財富都用於資助教會和宣教機構。

克勞威爾是一個偉大的神人、傑出的企業家。要想知道更多關於他的事蹟，可以讀由周．木瑟爾（Joe Musser）寫的《穀物大亨》（The Cereal Tycoon）。

本文取自   http://www.giantsforgod.com/henry-parsons-crowell-quaker-oats/ 胡業華翻譯。

（本文摘自《留什麼給子孫?》，財團法人禧年經濟倫理文教基金會
）
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為何把希望放在祂身上？

耶穌來不只帶給我們希望，而且顯明我們要把希望放在祂身上的理由。我們應把希望與信靠放在祂身上，是基於四個理由：

1. 因為祂對我的生命有長遠的計畫

耶穌來是有目的的，祂長期參與我的生命，正如保羅告訴我們：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓立比書一章6節）祂正帶領我們前進，也正在做工讓我們轉變。有誰比祂更有資格呢？祂充滿熱忱地做這工作，帶著能力、權柄，和智慧工作；祂深入地認識我們，非常疼愛我們。

如果上帝愛你、揀選你，並且拯救你，祂對你必有一個計畫。你可以相信此事，把希望拋錨在此事上；上帝絕不會放棄我們，因為祂知道前面有更美好的日子。在這時刻祂看得到它，知道會有這日子。今天我是這個模樣，但祂已知道透過恩惠和良善，有一天在我生命完成磨塑後所產生的模樣，祂曉得事情不會像眼前的景況。

當祂說：「我絕不離開你，也不撇棄你」，這不是指下雨天你放進口袋裡的一句安慰人的經文，祂真正要說的是：「我將每天與你同行，我已有行事曆和計畫，我連一天都不會放過它的進展。你生命的每個時刻我都要工作，直到完成為止，我從頭到尾都要參與這個建造工程。」

通過所有發生在我身上的事，包括好或壞，有利或有害，福或禍，祂逐漸雕塑我成為有祂兒子的形像（參考羅馬書八章28～29節）。祂天天、時時的磨塑我，使我有基督的樣式。
為何我應該把希望放在祂身上？


2. 因為祂會垂聽我的禱告

有一位婦人每天三次為她的兒子祈禱。她在聖經的某張空白頁中，列出令她傷心的罪：吸毒、叛逆、偷竊、憎恨、嘲笑母親、輕蔑母親。知道她的信心的朋友很不客氣地對她說：「妳的上帝在哪裡？」並問道：「祂是否已將妳遺忘了？」但這個母親繼續禱告，相信上帝掌管萬事，並且祂會垂聽她的祈求。

那一天終於來到，她的信心有了回報。她的兒子接受了耶穌基督，生活有了戲劇性的改變。這位有信心的母親打開聖經，翻到她列下兒子一切的罪污與悖逆的那一頁，由上到下畫了一個紅色十字架，然後把聖經送給兒子。

因著聖誕，因著加略山，因著復活，我們這屬耶穌基督的人才能坦然無懼來到上帝的寶座前（希伯來書四章14～16節）。聖經說只管坦然無懼地來到上帝面前，在我們極需幫助時得到憐恤與恩惠。

為何我們應該把希望拋錨在主身上？

3. 因為祂確實了解我們的需要

當你我為一位所愛的人選擇聖誕禮物，會先問自己，這個人需要什麼？他（她）真正的渴望是什麼？哪樣東西是獨特的？這真的很費神吧？往往我們大費周章，卻徒勞無功。但當你真的送對了，你的禮物討得對方的歡心，並表露了你的愛和關懷，這一切就很值得！

不久以前，有人送對了禮物給我和喬依絲。教會一對夫婦送我們一套手工特製的救主降生故事的擺設品；它們非常精緻，巧工的打造叫人嘆為觀止。每個人物都穿著手工縫製的衣服，連小綿羊身上也有真羊毛。這些擺設品唯妙唯肖地似乎你一閉上眼睛，就走進那個場景。每年喬依絲都會用棉布小心地收藏起來，一到聖誕季節必是她第一個拿出來的東西。

這對夫婦了解我們何等喜愛聖誕故事，而由於他們愛我們，願意一針一線縫製小東西。它們是精品，也是寶物，每一年都述說這對夫婦對我們的愛。他們深知這禮物會是獨特的，也曉得所製作的擺設品會得隆梅爾與喬依絲的歡心。

我們能擁有希望的原因，不單是因上帝有行事曆和計畫，也不僅是因祂垂聽我們的禱告，而是因祂確實知道我們的需要。祂知道要賜下什麼給我，也知道我今年的需要不同於往年，了解如何鼓勵我，並帶給我永久的福樂。

當先知以利亞在事奉中碰到挫折及重鬱時，主溫柔地在這非常時期用特別的禮物來服事他。祂差派天使送餅與清水給他，再給他另一件重要的事工去完成，祂以新的啟示來祝福疲憊的先知。最後，祂賜他一位摯友和同伴以利沙來與他同行，直到他歸回天家。

就在艱難的時刻，祂知道你的需要。祂知道你何時須歇息，何時為著上帝國需要完成某項事工；祂了解你何時需要從天上來的鼓勵，何時渴望有得力的幫手。祂深知你何時正需要一位好友來同行，共同擔負你的重擔。雅各寫道：

「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，

從眾光之父那裡降下來的；

在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」

（雅各書一章17節）

為什麼我應該把全部希望的放在主的身上？


4. 因為祂會指教我如何成為別人希望的源頭

保羅寫道：「但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」（羅馬書十五章13節）

有一位年長的紳士帶著一束漂亮的花坐上公車。他尋找著座位，無奈車內很擁擠；後來他看到後排有個座位，於是走過去坐在一個十多歲女孩的旁邊。當他靠近後，發現女孩正悄悄地哭泣；他坐下且沒有多問，但關心著這個少女，她必有非常難過的事情。他們一路上靜靜地坐著，直到他快到站時，他轉身對少女說：「這束花本來是為我太太預備的，但我知道她會希望妳收下，盼望它會使妳開心，感到愉快。」少女看著這老人誠懇的面龐，略顯遲疑地收下它，注視著老人下車，步履蹣跚地走向墓園。

當我們超越自己的痛苦與傷害，試著去幫助別人，內心時常就得到醫治。當我們從自己生命中將希望注入他人生命時，不須擔心會不足。帶來希望的上帝必會添滿我們，以新的供應使我們滿溢。

（本文摘自《愛找到出路──聖誕的故事》，天恩出版）
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最大的禮物

在上帝為我做的一切事情，在所有神蹟、一切的醫治、每個釋放、所有的預備、無時無刻的照顧，都不能與祂使我成為祂兒女相比。多年來祂賜下無數的奇妙恩典，降下遠超過我所能數算的祝福；然而最使我感動是祂揀選了我，使我成為祂家中的一分子，這是最大的禮物。

無論你如何看這個神奇的句子：「祂揀選我」，它都會令你驚訝。

祂揀選我（上帝！無名又數不盡的銀河的大能創造者、宇宙的至高掌權者、萬王之王、我們主耶穌的父，和聖誕節的開創者）。

祂揀選我（挑出我、選上我、偏愛我、需要我，在我能呼出第一口氣前已為我安排了計畫）。

祂揀選我 （一個叛逆的人、一個罪人、一個無心理會上帝又沒有時間給祂的人、一個毫無潛力的人、沒有希望也不值得推薦的人）。

耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子。」（約翰福音十五章16節）保羅寫道：「就如創立世界以前，祂在基督裡揀選了我們，使我們因著愛，在祂面前成為聖潔，沒有瑕疵。祂又按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，好使祂恩典的榮耀得著頌讚。這恩典是祂在愛子裡賜給我們的。我們在祂愛子裡，藉著祂的血蒙了救贖，過犯得到赦免，都是按著祂豐盛的恩典。」（以弗所書一章4～7節，新譯本）

我的好友威衛說到自己的家庭：「他們都是我的孩子，他們通過不同的方法來到我們家。」就如同我們進入基督的身體，不是嗎？有些人如同孩童親近祂，提摩太就是個例子，保羅對他說：「但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提摩太後書三章14～15節）此外，還有一個與主耶穌同釘十字架的人，在最後的時刻接受主，哽咽地說：「耶穌啊！記念我。」之後才結束生命。

有人很自然地就接受耶穌，如同小孩奔向耶穌敞開的雙臂；但有人卻是經過傷痛和危難，在人生的風暴將一切都拿走後才轉向主。有人來自文化背景和家庭生活都充滿聖經與屬上帝的事情，而有人的文化背景則是極端敵視基督教，把基督教視為怪異和外來品。有人是在上幼稚園時親近基督，有人在青少年時，有人到了成年，經歷毀滅、羞愧的生活後才得救。

有些人是在被愛、被肯定和尊重的環境中進入上帝國。有些人卻是在受傷、被虐、情緒崩潰下親近耶穌，他們幾乎一輩子不懂得「愛」這個字的溫柔。有些人生活在極大的罪惡中，另一些人卻生活好到似乎不需要祂。正如主在比喻中描述一些人進入天國是經過勞苦的工作、試煉和白天的炙熱；另一些人卻在最後的時段被雇用。保羅寫道：

「弟兄們哪，

可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，

有能力的不多，有尊貴的也不多。

上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；

又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。

上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，

 以及那無有的，為要廢掉那有的。」

（哥林多前書一章26～28節）

我們從不同的背景、不同的時刻和不一樣的方式進入同一道門。上帝將我們由各處招聚來，並以不同的方法向我們說話；有的時候是輕聲細語、另一些時候是呼喊、有的光景是警告、在一些時刻是詩歌。只要我們踏入十字架的門口，我們就是祂的孩子；祂對我們沒有差別待遇，不論是兒子或女兒、年輕或年老、富裕或貧窮、破碎或完整，都平等對待。詩人大衛寫道：

「雖然我的父母離棄我，耶和華卻收留我。」

（詩篇二十七篇10節，新譯本）

（本文摘自《愛找到出路──聖誕的故事》，天恩出版）
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地球不是繞著你轉

小孩子不懂得和人溝通，建立雙向關係。

他喜歡控制人，要求人愛他、聽他、關心他、注意他、服事他、為他做事、使他快樂。

婚姻的許多難處是由於結婚時帶著一個美麗幻夢：我終於找到一個叫自己快樂的人了。然後列出長長的清單，要求對方持續不斷地叫自己快樂。那個人苦死了，誰能夠叫我們永遠快樂呢？我們也不可能叫別人永遠快樂，是不是？

存著這一種期待：我現在嫁了你或娶了妳，就看你（妳）怎樣來使我快樂，最終必彼此討厭。一個不成熟又不追求成長的人進入婚姻，注定要受許多的苦。

所以，不要再等別人改變，要從我們生活中「孩子的事」，找出自己應該改變的地方。我們需要在脾氣、情緒、想法、理解、感覺、說話、態度、反應、行為、分辨力、價值觀、人生觀等各方面成長。

對孩子有求必應的父母，雖然明知有時不該給，但一見孩子哭喪著臉，心腸就軟下來。弟兄姊妹，孩子小時怕他難受是害了他，他長大之後到社會將會更加難受。我常告訴我的孩子：「地球不是繞著你轉的，你在家中要學習分享，凡事想到別人，知道跟人合作。」

實在說，我們誰不想地球繞著自己轉呢？有什麼不如意，就希望地球停下來。但地球並不會因此停下來！我們氣到睡不著覺、吃不下飯，地球還是照樣轉。我們說：「沒有人理會我，我撞牆死掉好了。」你試著辦吧，看人為你傷心難過幾天？沒有了我們，地球還是照樣轉。

我願意你知道，在我們裡面許多的委屈、怨恨和傷害都是不必要的，卻成為我們的網羅，因為我們自我中心，要面子，太在乎人對自己的觀感和評價，就被許多愁苦刺透。

我勸你不必把人怎樣看你放在心裡，盡了自己的本分，就把一切交給主。得到主的稱讚就好了，我們沒有辦法叫每一個人都滿意，即使他現在滿意，也難保他明天仍然滿意。人的感覺隨時會變，非常不可靠，往這方面追求，乃是捕風捉影。

事奉神，也不可能得到每一個人的同意、贊成和支持，一定會有人輕看、反對你，說閒話批評你。不要緊，這乃是神量給你的功課，要你學謙卑、饒恕、溫柔、捨己，學好了便能在神的手中有用處。哦，我們多需要有這種智慧，不論我們受到如何的對待，都不是人的問題，而是神在考驗和預備我們成為祂的器皿。每一件事的發生，神都在暗中察看我們心中的反應。

我前幾天才跟幾位年輕人說，不會每個人都喜歡我，我也不會喜歡每一個人。天然人不需要等出事後才會彼此不喜歡，有些人你一看就是順眼，感覺合得來；有些人看來看去就是不順眼，動作和語氣都與我們格格不入。但這些我們天性不易接近和服事的人，卻提供我們一個在主裡面學習去愛和突破的寶貴機會，使我們的生命被提高、擴張和充實；這是件好事情呢！

你說：「我發覺自己沒有這個愛，我愛不來，怎麼辦？」親愛的弟兄姊妹，你沒有，神有；是的，神有！只要我們接觸祂，祂的愛就會流過我們，使我們能愛所不能愛的人。

去愛人，不需要苦苦掙扎，只要把心交給神，親近祂，與祂聯合，就會看每一個人都可愛；因為神就是愛。

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決心與行動

人生十年、三十年，轉眼就過。許多人，六、七十歲了，還是迷迷懵懵地被「孩子的事」拖著，稍不順心就不高興，怨人、怨己、怨神。除非我們願意在聖靈的光照、教導和幫助下，把「孩子的事」丟棄，才會脫離幼稚的階段，逐漸成長，成為人的祝福而不是累贅。

保羅這句話：「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」（哥林多前書十三11）「丟棄」的希臘原文是katageo，有「放棄，放在一邊，斷開掌握，使之無力、無用，從捆綁中得到釋放，來到一個完結」等含義。這個字是完成式的動詞，表示出決心。保羅的意思是，「孩子的事」不會隨著時間而消失，必須他自己下決心了結這種情況。他帶著很堅決的口氣說：「我要拒絕，不能再讓孩子的事來控制我整個生活、事奉和人生。我決心要作成人，不再作孩子；我決心要把一切不長進的光景丟掉、終止，一了百了。」

這個決心非常重要。

每當一件事發生，你裡面不高興的時候，要立刻回到神面前省察：我為什麼會有這種反應呢？這種反應是不是「孩子的事」呢？你以前極少有這方面的覺醒，你已慣性地順從肉體，肉體怎樣要求，你就怎樣給。但經過了這個特會，盼望你立定決心，把一樣樣孩子的事丟棄。在你的心態、思想、話語、做法上，你今天發現有什麼是屬於「孩子的事」，就馬上把它丟棄；明天另外發現什麼，又把它丟棄。

我現在只是給你上課，提出一些學習原則，你回家後，面對環境時就要好好做功課了。每個環境都有神給你的功課，你必須下苦工去學習。神會給我們考試的，考試及格才能升級，不及格便得留級。

把「孩子的事」丟棄，需要堅定的決心與行動。

（本文摘自《成長．從靈開始》，天恩出版）
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神子的愛無法測度

「神的兒子......為我捨己。」（加2：20）祂為我流盡每一滴血。這就是超過我們一切想像的犧牲之愛！研讀每一處關於這無盡之愛的經文，我們只能發出無盡的讚嘆。我要提出這無盡之愛的兩個要點：

首先，奉獻的愛是付出。保羅說：「神的兒子......愛我，為我捨己」（加2：20）。在另一處，他說：「基督愛教會，為教會捨己」（弗5：25）。愛的本質就是不斷地施予。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3：16）

這種愛可以用物質來衡量。哥林多後書8：9說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典。他本來富足， 卻為你們成了貧窮，叫（我們）因他的貧窮， 可以成為富足。」（林後8：9）永恆的真理可以用世上的財富表達。如何表達呢？祂出生的時候沒有立足之地（參路2：7），祂一生沒有家（參路9：58），死後也沒有自己的墳墓，而是安葬在借來的墳墓裡（參路23：53）。

這就是你聲稱因著信住在你裡面的神子。你曾經犧牲過財富嗎？使徒約翰告訴我們：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？」（約壹3：17）愛的道路就是犧牲到底的道路。

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曾經有人問一對在落後區域服事的宣教士夫妻，是否喜歡他們的工作。先生答道：「我太太和我不喜歡泥土，也不喜歡無知、骯髒、粗暴的人；但是我們個人的喜好與此無關。基督的愛約束著我們，所以我們愛這些人！」神所愛的這兩名子女之所以犧牲一切，是因為神的兒子透過他們賜下祂自己。這也是你一生的故事嗎？如果不是，那你對加略山的愛就知道得太少了。

施達德在默想神兒子犧牲之愛的時候，為自己立下了奉行一生的座右銘：「既然耶穌基督是神，又為我而死，那麼，我為祂犧牲一切，亦不足惜。」但願你我也能奉行一生！

然而，犧牲的愛也可以用道德來衡量。「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也應當為弟兄捨命。」（約壹3：16）對我來說，在天家的母親確實為這種愛樹立了最佳典範。我永遠忘不了青少年時，第一次回英國度假的旅程───從非洲西岸的洛比托灣（Lobito Bay）搭四十四天的運香蕉船，繞經西班牙的里斯本。一位水手罹患具傳染性的惡疾非常痛苦。船長命令把那人放在船尾的床墊上，企圖在四下無人的時候，把病人推到海裡。我母親得知此事後，就到船長那裡，對他說：「我是宣教士。我奉我的神和我服事的主耶穌基督的名，指示你，直到我照料好那個人為止，不准任何人動他一根汗毛。如果你亂來，我一定會告發你。」

她替那病人盥洗，餵他吃藥，並為他禱告。時間一天天過去，那人逐漸好轉，潰瘍開始痊癒，眼睛也逐漸有神。當船抵達里斯本的時候，那人已經可以站起身來了。我看到他用雙手抱著母親，對她說：「妳是世上惟一愛我的人！」那個人得救了，多年來我們一直與他保持聯繫。

那就是犧牲的愛！如果我們自己不能展現出犧牲的愛，就先不要唱那些頌揚愛的詩歌。愛人的基督是「神的兒子......愛我，為我（在十字架上）捨己」（加2：20）。看哪，血從祂頭上、雙手、雙腳及身旁流出───先是湧流，然後涓滴，直到最後一滴血淌到地面為止。祂愛我到流盡最後一滴血，如今祂活在我裡面。你對這種愛的了解有多深呢？


犧牲的愛是付出；其次，犧牲的愛是原諒。「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗4：31∼32）雖然自己即將被釘死在加略山的十字架，耶穌仍願永遠赦免世人。我寶貴的主被釘在羅馬刑架上，我認為這是人類有史以來最殘忍惡劣的行為。當十字架被豎起來的時候，祂口中說出下面幾個字：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路23：34）

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有些人在讀本章的時候，心中懷著怨恨與不原諒的心，卻聲稱基督活在他們裡面。偽君子！教會裡有些人不願意跟其他人對談，執事不願意彼此正面相對，牧師不願意相互代禱。為什麼沒有絲毫原諒的靈？

有人問一個瞎眼男孩「赦免」的意義。他答道：「那就是花朵被踐踏時散發出的香氣！」這美妙的觀點正與救主臨終前的呼喊相應！當你被人踐踏的時候，你的生命是否也散發出赦免的香氣？只要我們更願意原諒人，那麼，我們就可以弭平周遭的仇人與敵意了！

有位主內弟兄新居的隔壁住著一個聲名狼藉的惡鄰。在得知惡鄰的人品後，基督徒說道：「如果他膽敢來惹我，我一定會宰了他！」這句話傳到正要去折磨新鄰居的惡鄰耳中。

但是那位惡鄰所有冒犯的行為都得到基督徒的原諒，並且被對方以愛相報，直到這位忿怒的鄰居完全降服為止。「我聽說他要痛宰我，」他說：「但我不知道他是要用恩慈來殺我。」

我們已經知道「神的兒子......愛我（們），為我（們）捨己」（加2：20）的意義。這愛是無止盡、極親密，也無法測度的愛。我們自己是無法孕育出這種愛的，但我們可以接受它，並把它傳出去。

保羅告訴我們「所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡」（羅5：5）。聖靈的事工之一就是使基督的愛落實在我們身上，並透過我們把它傳向萬方。讓我們祈求，滿有恩典的聖靈現在就在我們身上推動這事工！

活潑、充滿愛的基督徒就是基督教最有力的論證。但願我們每一個人都因著信，活出內住的神子，祂的愛從過去到現在永不止息！惟有這樣，我們才能誠心地祈求：

願耶穌的愛充滿我
如水充滿洋海；
高舉祂，謙卑自己───
這就是勝利。
～凱特．威爾金森（Kate B. Wilkinson）

（本文摘自《不再是我，乃是基督》，華人基督徒培訓供應中心）
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眼淚

在上帝的恩典裡，流淚是好的；在祂的眼中，你的眼淚是寶貴的。

在棉花杯第二季球賽期間，聖母學院愛爾蘭戰鬥隊（Nortre Dame, the Fighting Irish）的首席足 球教練是羅霍茲（Lou Holtz）。他們在對抗德州農機大學隊（Texas A & M）時打了一場很丟臉的敗仗，羅霍茲偷偷溜進更衣室，氣得發抖，而且很沮喪。當他留意到大部分的球員似乎不以這樣的輸球為恥時，血壓就升高了起來。

惟一例外的是一位名叫克里斯．周立克（Chris Zorich）的後補選手，坐在他的置物櫃前啜泣， 羅霍茲當時就決定下一年的球隊一定要由像周立克這麼熱愛足球的人組成。下一季，這位年輕人從後補選手改為先發球員，再調為隊長，並帶領愛爾蘭戰鬥隊贏得全國冠軍。

克里斯．周立克因著他的眼淚，因著一些值得哭泣的事情，而贏得了球隊先發球員的地位。聖經教師狄漢（M. R. DeHaan）說：「眼淚是心靈的蒸餾液，是人類心靈最深沈切盼的化學溶液。」

英國講道王子司布真牧師稱眼淚為「天堂的鑽石」。

前以色列總理梅爾夫人（Golda Meir）說：「那些不知道如何以全心來哀慟的人，也不知道如何真心歡笑。」

葛雷格．雷弗伊（Gregg Levoy）在「今日心理學」（Psychology Today）報導說，哭泣可以去 除人們在情緒壓力下所累積的化學元素。根據雷弗伊的說法，儲存在人身體裡面「錳」的含量，會影響我們的情緒；而人體中，眼淚的錳量比血清裡的錳量高出三十倍。生物化學家威廉．弗瑞 （William Frey）說，決定人們眼淚流量的淚腺，會從人體把錳濃縮並排除。弗瑞也認定有三種化學元素因壓力而積存，並由眼淚而釋出。

納爾遜．貝爾醫生夫婦（Dr. & Mrs. L. Nelson Bell）到中國從事醫療宣教期間，面對許多的挑 戰，包括內戰、土匪和日本人的侵佔。但沒有什麼比他們的嬰兒小納爾遜的過世更難熬了。

貝爾醫生在一九二五年的書信中寫道：

「維琴妮亞和我知道他就要走了，我們在最後那一刻單獨和他在一 起。他是這麼可愛、這麼平靜，沒有掙扎、沒有痛苦的跡象，只是安靜地 離開我們回到天父那裡。 

他的去世留給我們極大的傷痛，我們的雙臂覺得非常空虛，但知道他 很安全，我們就快樂了。這件事只有把我們拉得更靠近主，與天上有新的 連結，喜樂地期盼到天上去。我們不會要他回來，因為知道是祂的旨意要 他走……。 

當我們離開醫院所屬的小公墓時，維琴妮亞表達了與我完全一樣的感 受，她說：『我心裡有一首歌，但我很難忍住眼淚。』」

成功的商業鉅子艾倫．愛默立（Allan Emery）把大部分的時間奉獻在對基督教機構的領袖訓練上。他以精明和仁慈備受人尊敬，而這要歸功於他的父親。

艾倫年輕的時候和父母做了一趟長途的火車旅行。有一天早上，在餐車上，他聽到父親這位顯要的實業家在談論那位服務生：「他似乎很痛苦，走路有點跛。」後來發現，那個可憐的人正飽受腳趾甲內生感染之苦。

吃完早餐後不久，艾倫很驚訝地看到服務生從他父母的臥車出來，臉上帶著苦惱的表情，他經過的時候，艾倫看見大顆的眼淚從他的眼角成串滴落在腮幫上。服務生進入男士休息室，手捂著臉痛哭，艾倫坐在他旁邊的板凳上等了一陣子，終於問道：「你是因為腳趾頭痛而哭嗎？」

「不是的，」這人說：「是因為你的父親。」

艾倫極為關心，他極力請求這位服務生說出到底是怎麼一回事。原來他的父母吃完早餐回臥車之前，馬上去跟那位服務生談話，問他的腳趾頭怎麼了。愛默立先生說，他不是醫生，但他或許可以幫上忙。他除掉那個人的鞋子和襪子，用雙刃小刀小心割開發炎的腳趾頭，清潔它，並細心地包 紮它。

「它現在一點都不痛了，」服務生一面哭一面說：「它現在很好。」

 「那你為什麼哭呢？」

「哦，你父親在包紮我的腳趾頭時，問我愛不愛主耶穌，我告訴他，我的媽媽很愛主耶穌，但我不像她那麼愛主耶穌。然後他告訴我，耶穌愛我，並為我死。當我看著你父親那麼仔細地包紮我的腳時，我看到了耶穌的愛，我知道我可以相信耶穌愛我。我們一起跪下來禱告，現在我知道我對耶穌很重要，因為祂愛我。」

 說到這裡，服務生又再度哭起來，當他的啜泣平息下來後，看著艾倫說：「你知道嗎？仁慈會讓你想哭！」

你的眼睛最近用淚水洗過嗎？在上帝的恩典裡，流淚是好的。在祂的眼中，你的眼淚就是那麼寶貴。

（本文摘自《101 生命故事 2》，天恩出版）
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現代父母怕什麼?

這一代父母普遍重視孩子的教育，然而，坊間無數的教養書籍、前輩的經驗談，加上全心全意的付出，就能夠保證教養出期待中的下一代嗎？

面對瞬息萬變的外在環境，以及許多自己成長過程中不曾經歷的事物，現代父母在養兒育女過程中的擔心懼怕，和過往的世代相比，可能多出好幾倍。

到底，現代父母懼怕些什麼？什麼才是教養的核心價值與目標？

對策：愛中無懼，從家做起

真愛家庭協會特約講師吳貴珠老師指出，父母的懼怕雖然林林總總，但追根究柢，許多懼怕其實環環相扣，有著相同的根源─現代社會普遍以外在表現，如優異成績、高薪工作、俊美外表、出色才華等來定義成功。這使得父母與孩子在自覺或不自覺中忙於追逐外在表現，忽略了生命的內在品質，也使得孩子的生命表面看來平順，內裡則空虛脆弱，沒有目標。

此外，父母須釐清自己的角色。華人傳統文化中，常將兒女當作父母生命的延續、一生的盼望，父母有權主導孩子的人生。但聖經上說：「兒女是耶和華所賜的產業。」兒女屬於上帝而非父母。

上帝對每個人的生命自有計畫，父母受上帝之託撫養孩子，只需善盡管家與園丁的職責，將一切憂慮交給上帝，向上帝求取教養兒女的智慧。一定要好好珍惜對兒女仍有影響力的年日，刻意經營、邊做邊學。

吳貴珠表示：「父母可以做的事很多，好好經營家庭生活是最重要的。」父母的價值觀深深影響子女的處世態度與抉擇。父母若終日憂心忡忡，處處管束子女，只會使子女更加焦慮，與父母漸行漸遠。惟有父母願意改變自己，以身作則，與子女一同成長，才能遠離懼怕與憂慮，親子一同迎向有意義、有目標的人生。

她提出幾個能幫助家長免於無謂焦慮恐懼的釜底抽薪之計：

對策1　在家中強化情感教育

現代的孩子普遍早熟，許多孩子在中學階段，甚至小學高年級時便嚮往戀愛。然而，大多數華人父母只重視孩子的成績、課外活動表現等，從來不和孩子談論感情，只一味告誡孩子在求學階段專心讀書，不要浪費時間交男女朋友。然而，待孩子完成學業後，又不斷催促他們找對象。這使得孩子在漫長的成長過程中，完全沒有機會學習如何談感情，而成年後，又背負著父母親友加予的成家壓力。

孩子從小便與父母親有情感的互動，與朋友以及心儀對象的相處，必是從家庭的學習開始。孩子在家庭中應當學會樂於分享、尊重別人、關切別人的需要。許多現代人在情感世界裡非常自私，常是因為成長過程中，父母只要求他們的外在表現，忽略了孩子對「愛」的渴求。

父母親應從孩子在襁褓中時，便回應、關懷他們在情感上的需要，願意花時間和孩子玩耍、談
心，也鼓勵孩子關懷家人，讓孩子在「被愛」與「愛人」的環境中成長，情感得到安全與滿足。子女年幼開始交朋友時，父母應常常和孩子聊聊他們為什麼需要朋友、朋友間應如何相處等，為孩子的人際往來打下健康的根基。孩子進入中學後，可以和孩子更深入地聊聊他們是否了解朋友的優點與缺點，幫助孩子學習了解、尊重他人，為人際相處與談戀愛奠定良好的基礎。

對策2　注重內在品質

養育孩子的過程中，要重視孩子的內在品格勝於外在表現。父母若看重孩子的品格，孩子也會自發地發展自己的內在品質。

吳貴珠提出：「內在品質與愛有關，越真實的愛，越重視內在品質。」很多父母口裡對孩子說：「爸媽看重的是你的品格，而不是你的成績。」但在家庭生活中，卻甚少誇讚孩子美好的內在品質。

一個看重自己內在品質，不以追求外在成就為人生目標的孩子，在面對挫敗時，往往有較堅強的承受力，能夠在挫敗中學習，重新出發，不致在外在失利時，因為沒有內在品質支撐，方寸大亂，做出傷害自己或傷害別人的憾事。

對策3　學習面對失去與衝突

每個人一生中，都不免經歷關係的「失去」，然而，許多孩子在父母的過度保護下，從來不曾學習面對「失去」。

從孩子年幼起，父母便應幫助孩子面對「失去」。當孩子的玩伴因故疏遠、好朋友搬家、寵物
死去、祖父母過世時，都是很好的機會教育。父母應讓孩子談談心裡的感受，引導他們面對每一段關係的「失去」。

孩子準備談戀愛時，父母一定要教導分手的技巧：例如決定和交往對象分手時，一定要真誠地感謝、肯定，並且祝福對方，切忌口出惡言、批評論斷、躲躲閃閃，或藕斷絲連。

孩子失戀時，父母千萬不要說：「那個人哪裡配得上你」或「天涯何處無芳草」等等於事無補的話，而要以同理心，陪伴孩子度過傷心、失落，和孩子談談分手的原因，鼓勵孩子為曾和對方共度一段人生歲月而感恩，並且思考在這段關係中學到了什麼。

在「失去」任何一段關係之前，通常會先經過溝通、衝突的階段。父母的身教，常是孩子處理衝突的依據。夫妻相處難免有爭執，如何處理彼此之間的衝突，將影響孩子和他人相處的模式。

如果父母從不認錯，孩子便可能有樣學樣，霸道地認為凡事都是自己有理。

對策4　愛惜寶貴的身體

身體是上帝創造的，每個人的身體都獨一無二，非常寶貴。 父母要愛惜身體，作息正常，重視運動與飲食，作孩子的好榜樣。管教孩子時，一定要學習控制怒氣，尊重孩子的身體。

吳貴珠曾輔導一位從小在教會中成長，非常乖巧的孩子。那孩子年紀輕輕便和女朋友發生性行
為，牽扯出許多複雜的問題，非常痛苦。輔導過程中，孩子娓娓道出他小時候動輒被有情緒問題的母親以曬衣架、棍棒等抽打，身上佈滿傷心、屈辱的記號，從來不覺得自己的身體尊貴。

吳貴珠表示，許多孩子在談感情時，不知道自己以及對方的身體都非常尊貴，應該保留給將來要攜手共度一生的伴侶，若輕易地和交往對象發生性關係。一旦有一方提出分手，性關係帶來的迷戀感可能使另一方無法面對，做出傷害自己或傷害別人的極端行為。

一個愛惜身體的孩子，面對毒品、網路等試探時，也會較有自制力，不隨意放縱私慾，傷害自己的身體，面臨挫折沮喪時，也比較願意堅強面對，不放棄自己的生命。

對策5　以身作則，脫離沉迷

上世紀末以來，網路與電腦科技發展迅速，鋪天蓋地地籠罩了人類生活的每一層面，為生活帶來許多便利，但也造成現代父母心中深深的憂慮。

許多父母限制孩子上網，擔心孩子沈迷網路，但自己卻一天到晚滑手機、回LINE、逛臉書、
回郵件⋯⋯。孩子看到父母成天離不開網路與電腦，卻要求他們節制上網時間，當然難以心服。
父母若希望孩子不要沈迷網路與電腦世界，務必以身作則，嚴格自我限制使用電子產品的時間，更不可貪圖一時方便，把科技產品當成保姆，打發年幼的孩子。

有個北美華人家庭，長久以來常為了孩子放學後便黏在網路上而傷神。幾個月前，夫妻倆決定晚餐之後便關閉家中網路，大人帶頭閱讀、玩桌上遊戲、聊天等。剛開始實施時，孩子抱怨連連，但堅持一段時間之後，孩子漸漸習慣沒有網路的生活，不需催促，晚飯後便主動拿起書本閱讀。

此外，網路攻擊、網路霸凌層出不窮，孩子缺乏人生經驗，父母應加強他們的「網路安全教育」與「網路倫理教育」，讓孩子知道絕對不可在網路上批評他人，也不理會別人的攻擊。據報導，臺灣相關單位已積極呼籲將網路霸凌增添入教科書中，可見網路倫理教育的重要性。

此外，許多軟體號稱「教育類」，使父母趨之若鶩，認為既可以讓孩子學習，又能免於孩子吵
鬧，實在是一舉兩得。然而，根據研究，年幼孩子的學習仍應透過閱讀傳統書籍、在大自然中遊戲，以及與人的互動。這樣所激起的想像力和真實感，這是電子產品無法達成的。

對策6　聆聽孩子的心聲

這一代孩子面臨的環境、挑戰，有許多是父母成長時不曾經歷的。父母要多聆聽孩子的想法，進入孩子的內心世界。若倚老賣老，強迫孩子接受父母的想法，只會讓孩子關閉與父母的溝通之門。

以網路沈迷來說，如果父母只是一味責罵，孩子可能認為父母是為反對而反對，不如引導孩子分析網路的優點與缺點，探討如何使用網路，並和孩子分享曾發生的網路霸凌事件。讓孩子自己做判斷，遠比父母單向、生硬的教訓、嚇阻有效。

同樣的，開誠布公地和孩子談論濫用藥物的現象、為什麼越來越多年輕人吸毒，及早讓孩子知道毒品或許能帶來短暫的快感，但事後會更沮喪，而且會傷害大腦與身體。讓孩子知道父母關心、了解他們的需要，願意和他們一同學習、成長，將使孩子面臨試探時較為謹慎。

回歸根本，吳貴珠再度強調家庭互動的品質非常重要。她表示，每個人都有情感需求，與真實世界關係淡薄的孩子比較可能以外在成就、網路、毒品、性關係，或其他事物來填補內心的空虛。

孩子和父母相處的時間非常寶貴，父母應花時間帶領孩子投入多彩多姿的真實世界，例如全家人一起聊天、看電影、和朋友聚會、投入公益活動、接近大自然⋯⋯。讓孩子擁有父母的愛與陪伴，以及豐富的精神生活。

（全文請看《真愛家庭雜誌》2015第84期：現代父母怕什麼?）